Luciano de Samósata (gr. Λουκιανὸς Σαμοσατεύς) nasceu ca. 125 em Samósata, na província romana da Síria, e morreu pouco depois de 181, talvez em Alexandria, Egito. De certo, pouca coisa se sabe a respeito de sua vida, mas o apogeu de sua atividade literária transcorreu entre 161 e 180, durante o reinado de Marco Aurélio.
De origem possivelmente semita, Luciano escreveu em grego e se tornou conhecido notadamente pelos diálogos satíricos. Satirizou e criticou acidamente os costumes e a sociedade da época e exerceu, a partir da Renascença, significativa influência em escritores ocidentais do porte de Erasmo, Rabelais, Quevedo, Swift, Voltaire e Machado de Assis.
A ele foram atribuídas mais de 80 obras, conhecidas em conjunto por corpus lucianeum ("coleção luciânica"), dentre as quais pelo menos uma dezena é apócrifa. As mais conhecidas são (Uma) História Verdadeira (ou História Verídica), O amigo da mentira, Diálogo dos mortos, Leilão de vidas, O burro Lúcio, Hermotimo e A passagem de Peregrino.
Em Uma História Verdadeira, Luciano relata uma fantástica viagem à Lua, menciona a existência de vida extraterrestre e antecipa diversos outros temas popularizados durante o século XX pela ficção científica. Em A passagem de Peregrino legou-nos uma rara abordagem do cristianismo segundo o ponto de vista de um não-cristão.[1]
Fonte: Wikipédia
Informações sobre Luciano de Samósata
Luciano satirizou os cristãos em sua passagem de Peregrinus , a história de um sábio filósofo que a certa altura se torna um líder dos cristãos para tirar vantagem de sua credulidade. Aqui está uma citação:
"Essas criaturas iludidas, você vê, se convenceram de que são imortais e viverão para sempre, o que explica o desprezo pela morte e auto-sacrifício voluntário tão comum entre eles. Foi impresso neles também por seu legislador que desde o momento em que são convertidos, negam os deuses da Grécia, adoram o sábio crucificado e vivem de acordo com suas leis, eles são todos irmãos. Eles seguem suas instruções completamente pela fé, com o resultado de que desprezam todos os bens mundanos e os têm como propriedade comum. qualquer sujeito hábil e inescrupuloso, que conhece o mundo, só precisa entrar no meio dessas almas simples e sua fortuna se faz rapidamente; ele brinca com elas ”.
Não está claro quanto do conto de Luciano de Peregrinus é histórico, mas temos outra testemunha do histórico Peregrinus de Aulus Gellius. Aulus Gellius disse que visitou Peregrinus Proteus várias vezes em sua cabana fora de Atenas e ouviu dele "muitas coisas que eram na verdade úteis e nobres" (livro 12, capítulo 11, citação dada por Roger Pearse aqui ).
Fonte: http://www.earlychristianwritings.com/lucian.html
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